martes, 13 de noviembre de 2007

El pabellon


Auto imagen y la proyección del diseñador como soporte de su propia obra

El ego y la magnificación de la imagen que proyecta de si mismo.

La casa como extensión del ser

"Creo que todos deberíamos vivir en un gran espacio vacío. Me gusta la costumbre japonesa de enrollarlo todo y guardarlo en armarios. Pero yo prescindiría hasta de los armarios, porque es una hipocresía... Todo en tu armario debería tener fecha de caducidad, al igual que la leche, el pan, las revistas y los periódicos, y una vez superada la fecha de caducidad, deberías tirarlo. Lo que deberías hacer es comprar una caja cada mes, meterlo todo adentro y a final de mes cerrarla. Entonces le pones fecha y la envías a Nueva York. Deberías intentar seguirle la pista, pero si no puedes y la pierdes, no importa, porque es algo menos en que pensar: te sacas otra carga de la mente. Yo ahora simplemente lo tiro todo en cajas de cartón marrones del mismo tamaño que tienen una etiqueta a un costado donde poner el mes y año. Sin embargo, detesto francamente la nostalgia, así que en el fondo espero que se pierdan todas y no tener que volver a verlas nunca más" .1
Al contrario del deseo de Andy Warhol es nuestra casa y los objetos contenidos en ella una extensión de nosotros mismos que permiten crear a través de la interacción con ellos mismos identidad mediante la memoria que se va construyendo alrededor de estos objetos. Es con las costumbres que se van estableciendo en nuestra casa que se va construyendo el esquema fundamental de nuestra forma de vida, esta construcción nos da la posibilidad de crear un mundo, un espacio habitable en donde se instala nuestro ser. Es a través de nuestro comportamiento ritual y nostálgico respecto de los objetos en los que nos reconocemos que podemos reconstruir nuestra historia y y fijar nuestra identidad. Es en estas representaciones plasmadas en los objetos que nuestra biografía queda explicada, uniendo grandes y pequeños sucesos que van formando nuestra historia para poder volvernos compresibles.
Ya que nuestra casa contiene gran parte de quienes somos es que se produce una contradicción entre interior y exterior. El exterior esta hecho para no mostrar nada de lo que se encuentra en el interior, tal como el cuerpo envuelve el alma, la fachada contiene la casa, que en este caso seria nosotros mismos y nuestra historia, y existen ventanas y puertas que permiten ver lo que hay dentro así como también permiten la penetración del exterior, y la profanación de nuestra intimidad, es por eso que cubrimos ventanas y cerramos puertas, para que el mundo se mantenga alejado de nuestro más intimo lugar en donde hemos depositado nuestro ser y no solo esto si no que es una parte de nosotros mismos.


1._WARHOL, Andy, Mi Filosofía de A a B y de B a A, Pág. 155, Editorial Tusquets, Barcelona, 1998.

 

lunes, 12 de noviembre de 2007

Art_direction_5/diario



Directo al Flickr

Art_direction_4/mesa



Directo al Flickr

 

viernes, 14 de septiembre de 2007

Art _direction emergency 3


www.ricardometayer.cl/paumarco/cordoneria.pdf

 

jueves, 13 de septiembre de 2007

Revista Molde



http://www.molde.tk

La objetivación de la realidad


La representación del momento histórico que se estaba atravesando en ese periodo, el transmitir el gran poderío y la grandeza de sus protagonistas, la construcción de la nueva cancillería para Hitler no fue el primer ni el ultimo ejemplo de cómo a través de las imágenes se dan a entender los hechos de algún periodo especifico, y no solamente hechos concretos si no mas bien aquellas ideas y valores que son el pilar de la sociedad que se esta construyendo, estas imágenes son las que van construyendo el comportamiento de sus observadores, intimidar en el caso de Hitler. Al sentirse el observador representado con esta imágenes se convierte en el espectador de principios y valores que son exteriores a el, en ese momento el espectador ya no tiene conciencia sobre si mismo si no sobre otro. Es así como los objetos van transmitiendo a través de su configuración significados que unen cosas triviales a algo que esta mucho más allá, algo mucho más trascendente, era esto ultimo el objetivo del Reich, con toda su estrategia comunicacional, el traspasar una realidad que sumiera al espectador en algo que reconociera como propio pero que en el fondo le fuera completamente ajeno.